貞矜：

見(jiàn)字如面，情鑒瑣言！

半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。

問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

時(shí)光荏苒，歲月如梭。我記得曾經(jīng)和你說(shuō)過(guò)我無(wú)數次暢想過(guò)你的出生，成長(cháng)，修學(xué)，致仕，或者幸遇良人，嫁為人婦，持家教子。

這些都是后話(huà)，這封信我想和你聊一聊閱讀這件事。

之前你我曾討論過(guò)，你這個(gè)年紀的閱讀需要圈定范圍嗎？我當時(shí)的答案是并不需要。

就像開(kāi)頭我引用的朱夫子的詩(shī)中所表達的，閱讀可以開(kāi)闊視野，可以從文字中領(lǐng)略我們生活中難以經(jīng)歷或者未曾經(jīng)歷的人、物、景、事。

古圣人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！北闶沁@個(gè)道理。

現代人讀書(shū)閱讀的需求無(wú)非是從自身需求和外部要求兩個(gè)角度出發(fā)，往往都會(huì )經(jīng)歷下面幾個(gè)階段：

首先是童年時(shí)期的閱讀，自身需求強調故事性和極簡(jiǎn)主義，外部要求強調通俗普適和價(jià)值正確。所以你們喜歡聽(tīng)故事，喜歡看畫(huà)本，而我們卻要求你去學(xué)習《千字文》《三字經(jīng)》《弟子規》《百家姓》這些啟蒙讀本。

而人到了少年至于青年，內部需求除依舊強調故事性外，還將重點(diǎn)放在了故事背后的實(shí)用性上，這個(gè)時(shí)期的你們雖然不再相信童話(huà)，但依舊對美好抱有堅持。相對的外部要求不再強調通俗易懂，更多強調學(xué)術(shù)性和技術(shù)性的范疇下價(jià)值正確也不是特別明顯，所以你的長(cháng)輩們，包括但不限于你的老師和家人會(huì )開(kāi)始減少你看所謂“雜書(shū)”的時(shí)間，因為這個(gè)時(shí)期的外部要求大半是由課本提供的。

接下來(lái)的階段里，閱讀的內部需求開(kāi)始脫離故事性，進(jìn)而因每個(gè)人的不同而更加強調專(zhuān)業(yè)化，邏輯化，特殊化，這個(gè)時(shí)期的你們或者變得不再專(zhuān)注文字閱讀，或者變得更加關(guān)注閱讀內容沒(méi)有明說(shuō)的部分。而這個(gè)階段的外部要求繼續強調專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)技能，社會(huì )總是需要你時(shí)刻處于學(xué)習進(jìn)步的過(guò)程中。

最后，人們閱讀的自身需求重新回歸故事性，只是在故事性的高度上會(huì )強調更多的價(jià)值正確，在故事性的深度上更強調故事的留白和多樣性。在外部要求上，則從品類(lèi)繁多的專(zhuān)業(yè)性的學(xué)術(shù)技能逐漸偏向生命健康和文化教育等特定的方向。

回到你最初的問(wèn)題，你現在正是對知識處于極度饑餓的年紀，如同海綿一樣無(wú)差別的吸收你所能接觸到的各種養分或是糟粕。

我始終認為與其控制你閱讀的范圍，不如培養你養成自主思考的主動(dòng)性和對矛盾對立的批判性，希望你能在閱讀的過(guò)程中多思考，作者為什么要這樣寫(xiě)，如果是你會(huì )怎樣用文字闡述同樣的道理？有哪些書(shū)中的道理存在爭議？錯在哪里？或者應該如何補足？這個(gè)過(guò)程中我們有很多時(shí)間可以經(jīng)常討論。

最后解答一個(gè)你之前問(wèn)我的問(wèn)題——怎樣在有限的時(shí)間里看更多的書(shū)？

我的答案是：當你看過(guò)的書(shū)足夠多，你就可以結合作者的行文特點(diǎn)和時(shí)代背景快速的檢取這本書(shū)的中心思想了。這樣便提高了閱讀的效率。

所書(shū)所言，悉可思之！愿堅貞自矜，不負汝名。

父浩添致筆

辛丑年伏月末